FARSKÉ OZNAMY
Rímskokatolícka farnosť Všetkých svätých v Poproči
v 14. týždni od 8. apríla – do 14. apríla 2019.
Bohoslužby
| Pondelok | Pondelok po 5. pôstnej nedeli | 18:00 | Sv. omša za ✟ Margitu Vincovú, |
| 8.apríla | výročná | ||
| Utorok | Utorok po 5. pôstnej nedeli | 07:00 | Sv. omša za zdravie a Božiu pomoc |
| 9.apríla | pre kamarátku | ||
| Streda | Streda po 5. pôstnej nedeli | 18:00 | Sv. omša za ✟ Ivetu Grácovú, |
| 10.apríla | výročná | ||
| Štvrtok | Štvrtok po 5. pôstnej nedeli | 18:00 | Sv. omša za zdravie a Božiu pomoc |
| 11.apríla | pre sestru, tetu a švagrinú | ||
| Piatok | Piatok po 4. pôstnej nedeli | 18:00 | Sv. omša za ✟ Jána Hiľovského |
| 12.apríla | |||
| Sobota | Sobota po 5. pôstnej nedeli | 07:00 | Sv. omša za ✟ Máriu Hiľovskú, |
| 13.apríla | mesačná | ||
| Nedeľa | Kvetná nedeľa | 08:00 | Sv. omša za ružencové bratstvo |
| 14.apríla | Nedeľa utrpenia Pána | 10:00 | Sv. omša za Boží ľud farnosti |
| Lektori Božieho Slova | |||
| Nedeľa | Kvetná nedeľa | 08:00 | Z. Podprocká, S. Cingeľ |
| 10:00 | L. Grácová, Z. Grácová | ||
V piatok o 17:30 pobožnosť krížovej cesty.
Chorých na veľkonočnú spoveď nahlásiť v sakristii. Bude v piatok pred Kvetnou nedeľou od 9:00.
Na Kvetnú nedeľu o 15:00 bude Pašiová hra detí.
V nedeľu po druhej sv. omši katechéza pre prvoprijímajúcich a rodičov.
DUCHOVNÉ SLOVO
Zvyk zahaľovať kríže a obrazy
pred Piatou pôstnou nedeľou je predpísaný aj v misáli Pavla VI, ktorý sa používa dnes: Ak biskupská konferencia uzná za dobré, môže sa aj naďalej zachovávať zvyk zahaľovať kríže a obrazy v kostole. Kríže zostanú zahalené až do konca Slávenia utrpenia a smrti Pána na Veľký piatok a obrazy až do začiatku Veľkonočnej vigílie. Ak je to možné, odnesú sa z kostola aj kríže. Tie, čo zostanú v kostole, mali by sa zahaliť.
Starobylý zvyk, zahaľovať kríže a obrazy pochádza asi spred deviateho storočia. Liturgista Polykarp Radó uvádza tri pravdepodobné dôvody vzniku zahaľovania kríža:
- prvým je, že v tejto dobe sa sústredí pozornosť na utrpenie a nie na smrť Pána a že zahalením kríža sa vyzdvihne jeho dôležitosť a tak sa pritiahne pozornosť na kríž, ktorý je vyvrcholením umučenia,
- druhým dôvodom môže byť história umenia, že v románskom slohu sa na kríži predstavoval Kristus ako Kráľ večnej slávy a v čase umučenia sa takýto obraz nezhodoval s pohľadom na trpiaceho Pánovho služobníka,
- tretím dôvodom môže byť súvislosť s niekdajšími „pôstnymi plátnami“, ktorými sa zakrýval oltár, lebo penitenti sa považovali za nehodných aby hľadeli na slávenie omše.
Toto veľké „pôstne plátno“ sa nazýva „velum famis“ a zakrýval sa ním celý oltár. Až neskôr sa zakrýval iba kríž a obrazy a sochy svätých.
Z liturgických predpisov je vidieť, že sú tu dve príležitosti zahaliť kríže. Buď sa zahaľujú už pred Piatou pôstnou nedeľou a to z rozhodnutia biskupskej konferencie (ako je to na Slovensku), alebo sa zahalia po večernej Omši na pamiatku Pánovej večere, ale toto už nezávisí od rozhodnutia Biskupskej konferencie. V každom prípade, kríže sa zahaliť majú a to bez ohľadu na osobné dojmy niektorých jednotlivých veriacich. Latinským výrazom „imagines“ sa označujú nie len obrazy, ale aj sochy. Mali by sa zahaľovať tiež. Nie vždy je to fyzicky možné, ale vo väčšine kostolov by to bolo možné a žiaľ nerobí sa tak.
